Durante siglos, los inuit del Ártico han vivido en el océano helado y sus alrededores. Ahora, como el cambio climático está derritiendo rápidamente el hielo marino entre Canadá y Groenlandia, el mundo exterior ve una oportunidad sin precedentes. Los depósitos de petróleo y gas, las rutas de navegación más rápidas, el turismo y la pesca proporcionan incentivos financieros para explotar las aguas recién abiertas. Pero para más de 100.000 inuit, está en juego toda una forma de vida. El desarrollo aquí amenaza con alterar el delicado equilibrio entre sus comunidades, la tierra y la vida silvestre.
¿Qué motiva a un gallero a pelear a un gallo que ama? En Costa Rica, las peleas de gallos se consideran un delito y están prohibidas desde hace 99 años. Gran parte de la sociedad rechaza esta tradición y a quiénes la practican, pero ¿podemos juzgar moralmente a un gallero como criminal? En “El Ojo Gallístico” conoceremos la otra cara de la moneda a través de la mirada de un gallero.
La cantante Chavela Vargas ganó un nombre por sí misma primero en México y más tarde en todo el mundo principalmente por su interpretación de rancheras tradicionales. Estas canciones eran compuestas principalmente por hombres y en su mayoría hablaban de amor no correspondido por las mujeres, el cansancio del mundo y la soledad. Chavela las interpretaba con su propia ritmo y su voz áspera y vulnerable. El material inédito de esta película, así como las entrevistas con la propia Chavela y sus contemporáneos, colegas y parejas, han dado como resultado un cariñoso retrato de una artista carismática y excepcional, que fue abiertamente lesbiana a lo largo de su vida.
"Cuando los hombres están muertos, entran en la historia. Cuando las estatuas están muertas, entran en el arte. Esta botánica de la muerte, es lo que nosotros llamamos la cultura.” Así comienza este controvertido documental que cuestiona las diferencias entre el arte africano y el arte occidental, pero sobre todo la relación de Occidente con ese arte. Un ensayo sobre la escultura africana permite a Chris Marker y Alain Resnais denunciar el colonialismo francés, el racismo y el declive de un arte que, por culpa de la demanda de los coleccionistas europeos, se convirtió en una artesanía sometida a exigencias comerciales.
1999. Bruno Porter, un grupo de culto del rock alternativo costarricense, desaparece en pleno ascenso. Veinte años después, recorremos las calles y los escenarios de San José buscando respuestas a las dudas sobre su desaparición. En esta búsqueda vamos descubriendo los parentescos, influencias y vestigios del paso de Bruno Porter en una escena musical alternativa que ayer como hoy va buscando abrirse espacios en un ambiente hostil y limitado. En un país donde las bandas parecen estar destinadas a recorrer un camino de lastre bordeando un precipicio, encontramos el sentido que sus propuestas, por efímeras que sean, llegan a tener en la vida de las personas que se contagian con ellas.