"الزردة وأغاني النسيان" (1982) هو واحد من فيلمين فقط أخرجتهما الروائية الجزائرية آسيا جبار، مع "نوبة نساء جبل شنوة" (1977). مقالة شعرية قوية مبنية على الأرشيف، حيث تقوم آسيا جبار – بالتعاون مع الشاعر مالك علولة والملحن أحمد السيد – بتفكيك الدعاية الاستعمارية الفرنسية في نشرات باثي-غومون الإخبارية من عام 1912 إلى عام 1942، لتكشف عن علامات الثورة بين المقهورين سكان شمال أفريقيا. من خلال إعادة تجميع هذه الصور الدعائية، يستعيد جبار تاريخ احتفالات الزردة، مما يشير إلى أن قوة هذا التقليد وصوفيته قد طُمست ومحيت من خلال النظرة الاستعمارية المفترسة. وهكذا يتم تخريب هذه النظرة ذاتها وكشف التقليد الخفي للمقاومة والنضال، ضد أي إغراءات غريبة ومستشرقة.
فيلم كتيب. لائحة اتهام مناهضة الاستعمار في تاريخ أفريقيا. في عاصمة مستعمرة، يقوم الطلاب من مختلف التخصصات بتمثيل كلمات رواة القصص المشهورين ويدركون أنها أكثر واقعية من البرامج الجامعية. بعد الاستقلال، تقوم مجموعة من الشباب الجزائريين بالبحث في الكتب والمتاحف عن ماضي الشعوب المستعمرة في أفريقيا وآسيا. وسيسمح المركز الوطني للسينما الجزائرية، الذي تم إنشاؤه للتو عام 1963، ببدء إنتاج هذا الفيلم. عمل طموح، كان تحية من الجزائر المحررة لكل من ناضل ضد الاستعمار والظلم. في التقليد العظيم لأفلام المونتاج، يتم دعم هذا الفيلم بتعليق مكتوب بلغة رائعة. كل الأنفاس الملحمية وكل الحماس الذي أحدثه استقلال الجزائر موجود في كلمات وصور هذا الفيلم.
إنه استحضار لحياة قصيرة بقدر ما هي كثيفة. لقاء مع فكرة مبهرة، لفرانتز فانون، الطبيب النفسي من أصل هندي غربي، الذي سيتأمل في اغتراب السود. إنها استحضار لرجل التفكير الذي يرفض أن يغمض عينيه، لرجل العمل الذي كرس نفسه جسدا وروحا للنضال التحرري للشعب الجزائري والذي سيصبح، من خلال التزامه السياسي، كفاحه، ونضاله. كتاباته، أحد شخصيات النضال ضد الاستعمار. قبل أن يُقتل عن عمر يناهز 36 عامًا بسرطان الدم، في 6 ديسمبر 1961. ودفن جثمانه الشاذلي بن جديد، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا للجزائر، في الجزائر، بمقبرة الشهداء (مقبرة شهداء الحرب). معه دُفنت ثلاثة من أعماله: "بشرة سوداء وأقنعة بيضاء" و"لان في الثورة الجزائرية" و"معذبو الأرض".
في عام 1967، جاءت فيسكونتي إلى الجزائر العاصمة لتصوير فيلم "الغريب" مع ماستروياني وآنا كارينا. كان كامو، خلال حياته، يرفض دائمًا السماح بعرض إحدى رواياته على الشاشة. اتخذت عائلته قرارًا آخر. تم تصوير الفيلم في الجزائر العاصمة، مثل عودة الكاتب بعد وفاته إلى الجزائر العاصمة. أثناء التصوير، يحاول مخرج شاب متخصص في الأفلام الوثائقية جيرار باتريس تقديم تقرير عن تأثير تصوير فيلم "الغريب" على الجزائريين. تتخللها مشاهد من تصوير فيلم فيسكونتي، وهو يصور بونسيت، ميسونسيول، بينيستي وسيناك، أصدقاء كامو، في مناقشات كاملة لوضع كامو وعمله في سياق اجتماعي وتاريخي. "جاءتنا الفكرة لنظهر للناس والآخرين وأنفسنا كما لو أنهم جميعًا يمكن أن يكونوا مورسو، أو على الأقل الشهود المعنيين بدراماته."
"بلد بلا فنانين هو بلد ميت... أتمنى أن نكون على قيد الحياة..." هذا هو الفيلم الذي أخرجه فوزي صحراوي من إنتاج هيئة الطرق والمواصلات عام 1985 وتم تصويره قبل أشهر قليلة من اختفاء الرسام محمد اسياخم. يتم نطق هذه الجملة. فيلم وثائقي مثير للاهتمام يقدم فيه إسياخيم نفسه ببراعة وعاطفة وكرم.
بالنسبة لأحمد مالك، نسي بعض الجزائريين الاسم، ولكن ليس الألحان المثيرة. قام الرجل الملقب بـ "إنيو موريكوني الجزائر" بتأليف الموسيقى لأكثر من مائتي فيلم. ومن بين هذه الأفلام، نجد أعظم نجاحات الموجة السينمائية الجزائرية الجديدة في السبعينيات والثمانينيات، بالوما كولومبي، دي جي وحفار ومخرجة أفلام وثائقية، تذهب إلى الجزائر العاصمة على خطى أحمد مالك، للقاء ابنته وأصدقائه والمتعاونين معه. . تقدم المدينة أجواءها الليلية على أنغام الملحن. غلوب تروتر، رائد الموسيقى الإلكترونية، M.A.O (الموسيقى بمساعدة الكمبيوتر) والاستوديو المنزلي، ابتكر صوتًا فريدًا يتجاوز الأنواع والبلدان.
"جزائرنا"، من إنتاج مصلحة السينما التابعة للحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية، هو فيلم مونتاج يهدف إلى إعلام المجتمع الدولي في الأمم المتحدة عام 1959 بالأهداف التي سعت إليها المقاومة الجزائرية خلال حرب الاستقلال في الجزائر. الجزائر (1954-1962). في عام 1959، أنتج جمال الدين شاندرلي ومحمد لاخضر حمينة "جزائرنا" (جزائرنا) من الصور التي التقطها رينيه فوتييه والدكتور بيير شوليه. تم الانتهاء من هذا الفيلم بعد ذلك بقليل وسيؤدي إلى فيلم "صوت الشعب". يتتبع هذا الفيلم الوثائقي عن تاريخ الجزائر من خلال مونتاج للأحداث الجارية، الأعمال السياسية والعسكرية لجيش التحرير الوطني، ومظاهرات ديسمبر 1960، والهجوم على قاعدة فرنسية محصنة على الحدود الجزائرية الجزائرية. تونسي.
جاكلين جوزلان - التي غادرت الجزائر مع والديها في عام 1961 - تسترجع بحنين تاريخ سينماتك الجزائر، الذي لا ينفصل عن تاريخ استقلال البلاد، من خلال مقتطفات من الأفلام والعديد من الشهادات؛ لا سيما أعمال أحد مبدعيها، جان ميشيل أرنولد، ولكن أيضًا صانعي الأفلام مثل مرزاق علواش والنقاد مثل جان دوشيه. كانت السينماتيك، مكان حياة للجزائريين، مركزًا لدور السينما الأفريقية. تم إنشاء السينماتيك عام 1965 على يد أحمد حسين ومحيي الدين موسوي وجان ميشيل أرنولد، وقد استفادت من إثارة الاستقلال. تصبح السينماتك ملتقى للمجتمع الجزائري، حيث يجد صانعو الأفلام المستقبليين أفضل مدرسة لهم هناك. وفي عام 1969، جمع مهرجان الجزائر العاصمة جميع المخرجين الأفارقة، ومنذ عام 1970، طور بوجمعة قريش مجموعة من الأفلام العربية والإفريقية.
في الأول من نوفمبر عام 1954، بالقرب من غصيرة، وهي قرية صغيرة فقدت في منطقة الأوراس، كان اثنان من مدرسي اللغة الفرنسية ورئيس جزائري أول الضحايا المدنيين لحرب استمرت سبع سنوات وأدت إلى استقلال الجزائر. وبعد أكثر من خمسين عاما، يعود مالك بن اسماعيل إلى هذه القرية الشاوية، التي أصبحت “مهد الثورة الجزائرية”، ليصور، على مدار المواسم، سكانها ومدرستها وأطفالها.
الشيخ الحسناوي مغني جزائري غادر بلاده عام 1937 دون أن تطأها قدمه مرة أخرى. بين عامي 1939 و1968 قام بتأليف معظم مجموعته الموسيقية في فرنسا. لسنوات عديدة كانت المقاهي الجزائرية في باريس مسرحًا لعروضه. وقد وضع مع حفنة من الفنانين من جيله أسس الأغنية الجزائرية الحديثة. وهو مدافع متحمس عن حقوق المرأة، وهو يزعم أنه رائد في النضال من أجل هوية الجزائر التعددية. وفي نهاية الستينات أنهى مسيرته الفنية. توفي في 6 يوليو 2002 في سان بيير دو لا ريونيون، حيث دفن حتى يومنا هذا. يتبع هذا الفيلم الوثائقي الذي تبلغ مدته 80 دقيقة خطى هذه الشخصية الاستثنائية. من منطقة القبائل إلى سان بيير دي ريونيون عبر قصبة الجزائر وبطن باريس.
يختلف الفخار في الجزائر من منطقة إلى أخرى نتيجة التأثيرات المختلفة التي مر بها عبر التاريخ. إذا كانت خطوات التصنيع هي نفسها إلى حد كبير ، فإن النتيجة أبعد ما تكون عن التطابق. في منطقة القبائل ، على سبيل المثال ، يكون الفخار المزخرف بنقوش حمراء اللون. في جنوب أدرار ، توجد أشياء ذات أشكال أصلية إلى حد ما ولونها أسود. صُنع الفخار في جبال Nementcha من الطين مع درجات اللون الوردي ومزخرف بتصميمات بنية اللون. في الأصل ، كانت الأشياء تصنع في العائلات ويتم تبادلها بين الجيران ...