Un reportage sur le groupe casaouis "Nass Al Ghiwane", qui puise son inspiration dans les racines de la culture marocaine et noire africaine. Le film alterne les extraits d’un concert joué devant un public en transes et les interventions des membres du groupe qui expliquent leur parcours, et comment ils ont rompu avec la mode de la musique orientale venue d’Egypte pour se replonger dans les sources autrement plus vivifiantes de la musique gnawa. Leur répertoire est puisé dans le creuset de la culture et la poésie marocaine, mais aussi dans des textes soufis. Martin Scorsese qui a permis la restauration de ce film, qualifiait le groupe de « Rolling Stones de l'Afrique ».
En Grande-Bretagne avant la seconde guerre mondiale, Sebastian Flyte fait la rencontre de Charles Ryder à l'université d'Oxford. Mais bientôt Sebastian sombre dans l'alcool, Charles va tenter de l'aider et fait la rencontre de l'étrange famille de Flyte, en particulier de son énigmatique soeur Julia.
Sofia, née en France de parents maghrébins, passe une enfance heureuse dans sa cité de province. Son père ayant le mal du pays, elle se retrouve dans une ferme au Maroc. Elle a dix ans à peine. Elle se jure de passer son bac afin de retourner en France à dix-huit ans. Mais la vie s'arrange toujours pour bouleverser nos plans...
Maroc, début des années 70. Pour fuir un mariage raté, Julia décide de s'installer à Marrakech avec ses deux filles. Sans le sou, en quête de spiritualité, le quotidien de Julia est plutôt difficile. Lorsque Bilal, un jeune marocain au passé douteux entre dans la vie de Julia et de ses filles, toutes les trois tombent sous le charme. Mais la liberté a un prix… et la fuite ne peut tout résoudre.
En vacances en Italie, Phoebe et Julien retrouvent le chien disparu d'une riche héritière mais voulant lui rapporter, ils tombent nez à nez sur le corps inanimé de celle-ci. Comble de la situation, la police arrive au même moment et suspecte alors le jeune couple. Mais ces derniers ne sont pas les seuls à être interpellés, deux autres couples sont aussi arrêtés. Perdu au milieu de malentendus et faux-témoignages, l'inspecteur Bonnard, en charge de l'enquête, est bien décidé à éclaircir cette mystérieuse affaire. Mais parmi ces trois couples, qui est le coupable?
Deux chanteurs-compositeurs sans talents, sont engagés pour jouer à l'Hilton d'Ishtar. Ils se retrouvent mêlés à une intrigue avec la C.I.A, l'émir d'Ishtar, une belle aventurière, et des rebelles menaçant le pouvoir en place.
L'Orientalisme est un mouvement littéraire et artistique né en Europe occidentale au XVIIIe siècle. Par son ampleur et sa vogue, tout au long du XIXe siècle, il marque l'intérêt et la curiosité des artistes et des écrivains pour les pays du couchant (le Maghreb) ou du Levant (le Moyen-Orient). L'Orientalisme naît dans la fascination de l'Empire ottoman et suit sa lente désagrégation et la progression des colonisations européennes. Cette tendance exotique s'associe avec tous les courants artistiques du XIXe siècle, académique, romantique, réaliste ou même impressionniste. Elle est présente en architecture, en musique, en peinture, en littérature, en poésie… Esthétique pittoresque, confondant les styles, les civilisations et les époques, l'orientalisme a créé de nombreux clichés et poncifs que l'on retrouve aujourd'hui encore en littérature ou au cinéma.
Ils sont au moins sept mille enfants et adolescents à errer dans les rues de la capitale économique du Maroc. Vendus par leurs parents, maltraités, battus ou abandonnés, ils tentent de survivre. Depuis 1995, l'association Bayti se bat pour réinsérer ces enfants sacrifiés et leur donner une nouvelle chance.
Le 30 juillet 2024, Mohamed VI célèbre dans le faste le 25e anniversaire de son règne. Qui est ce monarque que l'on dit secret ? Comment a t-il progressivement imposé sa vision et ses projets ?
Khaïma signifie la tente en arabe. Le documentaire décrit la fabrication d'une tente Bédouine dans le sud du Maroc, faites à la main dans une tribu de Lâayoune, de la collecte de la laine à son achèvement. Sur un ton poétique, on suit aussi le futur marié de la tribu, qui a commandé cette tente au vu de son futur mariage, alors en parallèle de sa fabrication, nous suivons les préparatifs de son mariage, qui sans l’achèvement de celle-ci, ne peut se marier, telle est la coutume. On montre également l'importance de la tente dans la communauté Sahraoui du Maroc et l'étendue du lien entre la nature, l'homme et l'animal, ainsi que l'accompagnement de tous les rituels nomades.