Hansas (Harry Earles) įsimylį oro trapecijos atlikėją Kleopatrą (Olga Baclanova). Kleopatra tik naudojasi jo dėmesiu dėl pramogos ir turi romaną su Herakliu (Henry Victor). Netrukus porelė išgirsta apie didelį Hanso palikimą ir nusprendžia jį pasisavinti. Kleopatrai tik reikės ištekėti už neūžaugos ir jį nunuodyti. Kadangi filmas vyksta tokioje avangardinėje aplinkoje, čia sutiksime begalę keistų personažų, kaip žmogų-skeletą, Siamo dvynes, bekojį žmogų, barzdotą moterį, asmenį turintį vyriškų ir moteriškų bruožų, protiškai atsilikusį "mažagalvį" su išplėstu veidu, žmogų-liemenį, kuris neturi nei rankų, nei kojų ir begalę kitų. Filmas tiesiog nenustoja į ekraną mėtyti vis keistesnes asmenybes laikui bėgant. Gal kas galvoja, kaip jiems pavyko padaryti tokį įtikinama grimą? Atsakymas paprastas, visi šiame filme pavaizduoti keistuoliai yra tikri išsigimėliai, užtat čia ir išryškėja filmo dokumentikos dalelės.
Ešas, vienintelis likęs gyvas pirmosios filmo dalies herojus, grįžta į tą pačią trobelę miške ir vėl išleidžia numirėlių ordas. Jo merginą apsėda demonas, o jis pats priverčiamas grumtis su prakeiktųjų legionais...
Šono gyvenimas šiuo metu nėra pats nuostabiausias. Jo mergina, pavargusi nuo kasdieninių pasimatymų vietiniame bare, jį palieka. Šono laikini pavaldiniai jo nelaiko rimtu vadovu, o kambariokai ketina vienas kitam perkąsti gerklę. Negana to – Londonas yra užtvindytas begalės zombių ir Šonui tenka ne tik pačiam gelbėtis, o dar ir išgelbėti nuo zombių savo kambariokus, tėvus ir buvusią merginą.
Beribės žinios, ypatinga galia, nemirtingumas. Kad tai turėti - reikia kiekvieną naktį žudyti. Tokią tiesą jaunam reporteriui sutarto interviu metu atskleidžia malonios išvaizdos vampyras. Jis pasakoja apie savo gyvenimą, trunkantį 200 metų... Aistringos meilės istorijos ir skaudžios netektys, išdavystės ir amžina vienatvė. Jo draugai ir meilužiai palieka šį pasaulį, o nemirtingam vampyrui lieka nenumaldomas kraujo troškimas.
Penki draugai atostogas nusprendžia praleisti medinėje trobelėje apleistų džiunglių miškuose. Bešniukštinėdami aplinkui, jie atranda mirusiųjų knygą ir įrašą su knygos vertimu. Perklausius įrašą pradeda dėtis keisti dalykai, vienas po kito paauglius apsėda neaiškios dvasios. Ar draugai išgyvens pragarišką naktį miške, kuris atgijo tam, kad juos sunaikintų?
Filmas – humoro ir siaubo mišinys. Piktųjų jėgų valia šiuolaikinis sėkmės karys atsiduria viduramžiuose. Jis turi nugalėti blogąsias jėgas ir grįžti namo.
Į mekrikiečių klubą prie pat Amerikos ir Meksikos sienos atsibeldžia banką apiplėšę broliai Setas ir Ričardas Gekai. Nusikaltėliai, kuriuos gaudo visa Amerikos policija, skuba susitikti su savo bendrais. Jie turi tris įkaitus - Dievu nusivylusį kunugą Fulerį ir jo vaikus. Tik kas galėjo žinoti, kad šio klubo lankytojai ir šeimininkai yra vampyrai?
Vienas Niujorko leidėjas nori gauti dvi retas knygas ir yra pasiruošęs pakloti už jas krūvą pinigų. Jis kreipiasi į Diną Korsą – retų, antikvarinių, kartais beveik neįkainojamų leidinių specialistą. Šis pasiruošęs ieškoti knygų, kad ir kiek jos kainuotų, kad ir į kokį pasaulio kampelį paieškos nuvestų...
1962 m. Haityje Clairvius Narcisse’as savo kailiu patyrė vudu magijos galią. Jis buvo užburtas, užkastas, o paskui prikeltas kaip zombis, kad visą likusį gyvenimą dirbtų cukranendrių laukuose. Praėjus 55 metams, mergaitė iš Haičio, besimokanti prestižinėje Garbės legiono mokykloje Prancūzijoje, naujoms draugėms pasipasakoja esanti jo anūkė. Netikėtai jos pasakojimas sugundo vieną bendraklasių imtis magijos sprendžiant širdies reikalus. Naujausias Bertrand’o Bonello filmas jungia antropologiją, filosofiją ir žanrinio kino elementus, siūlydamas gaivų ir šiuolaikišką žvilgsnį į vergovę ir gyvuosius numirėlius.
Tai klasikinio 1976 m. sukurto siaubo filmo perdirbinys, pasakojantis šiurpią istoriją apie Amerikos ambasadorių, kurio žmonai gimsta negyvas kūdikis. Šeima nusprendžia įsisūnyti. Viskas atrodo gerai, kol berniuko auklė per vaiko penktąjį gimtadienį svečių akivaizdoje nusižudo. Lavonų vis daugėja ir ambasadorius pradeda suprasti, kad jo sūnus yra Antikristas.